چند روز پيش يه سفر زيارتي تفريحي همراه خانواده داشتيم.قسمت شد از این شهرها عبور کردیم:

...اصفهان.دلیجان.سلفچگان.قم.شهرری.تهران.گرمسار.سمنان.دامغان.شاهرود.سبزوار.نیشابور.مشهد.چناران. قوچان.فاروج.شیروان.بجنورد.آشخانه.مینودشت.آزادشهر.علیآباد.گرگان.کردکوی.بندرگز.گلوگاه.بهشهر.نکا.ساری. بابلسر.فریدونکنار.محمودآباد.نور.نوشهر.چالوس.تنکابن.رامسر.رودسر.لاهیجان.آستانه.رشت.بندرانزلی.رضوانشهر. تالش.آستارا. نمین.اردبیل.نیر. سراب. بستان آباد.زنجان.بوئین زهرا.ساوه.سلفچگان.دلیجان.اصفهان...

تو سواحل شمالي ايران (و دقیق تر ساحل عمومی شهر چالوس و بازهم دقیق تر ساحل روبروی نمک آبرود)رفتیم برا شنا، ساحل زیبایی بود.نصیب ما از این ساحل خدادادی و زیبا چند تا عكس شد.(که اونهارو در حالت كاملا عادي و بدون هيچ گونه استتاري گرفتیم،در ضمن موقع گرفتن عکس پایین، من و پدر بچه هایی که تو این عکس هستند در حال خوش و بش کردن با هم بودیم ).فعلامن چند تاازعکسهایی رو که قابل نمایش هستند رو ميزارم شما مطلب بنويسيد.تا بعد...راستی (بعد از عکاسی)نتونستم شنا کنم یه نگاه به بالا کردم سرمو انداختم پایین و برگشتم سمت ماشین......

آبتنی خواهران از منظر شیوخ دین...

شیخ اول : عزیزان و خواهران محترم ما ، این بندگان نازنین الهی در حال ضیافت آبتنی می باشند و چه بسیار روا و زیباست آبتنی آنهم در هوای گرم تابستان که این امر امری پسندیده و محترم می باشد.اصولا شنا در اسلام سفارش شده است و چه بسیار نیک که با اقوام و آشنایان و هموطنان به این امر سفارش شده عمل نماییم.و این حرکت دو پاداش را به همراه دارد،پاداش النظافه من الایمان که بواسطه ی عمل به ورزشی سفارش شده بوجود می آید و پاداش دوم همراهی هموطنان و موجب شادی و سرور همنوعان خود آنهم در چنین روزگار سیاه و غم آلود.اصولا اینچنین حرکات و عبادات و عمل به سفارشات دینی ثواب و پاداش آن به جمعی برگزار کردن آن می باشد و خداوند اینچنین عباداتی زیباولطیف و تمیزرانصیب تمامی بندگان عنایت بفرمایدآمین بلندعنایت بفرمایید..

شیخ دوم : تا زمانی که ما زنانمان را ، این جامعه مظلوم را ، در خانه هایمان محبوس کنیم و آزادی عمل و اندیشیدن آزادانه را به آنان ندهیم موجبات سرافکندگی و سرخوردگی اینان را فراهم آورده ایم.شنا نه فی نفسه اشکال دارد و نه در چنین مجامعی که هر کسی در حال و هوای خویش می باشد حال با درک به این موضوع که چنین احوالاتی در چنین زمانهایی که هر که به دین خود شنا می کند،نمی توتند موجبات محرماتی را فراهم آورد.اصولا سفارشات من باب تفریحات مفرحی همچون شنا در دریاها و به صورت عمومی را میتوان از احکام جدید استنباط کرد.رهایی زنان از بند این جمود و خمودگی و سوق دادن اینان به سمت روشنفکری دینی و حضور مستمر و تاثیرگذار در بطن جامعه و آزادی خردمندانه در پس استقلال همه جانبه ، آرزو و تلاش ما برای اینان می باشد.مالکیت وجودی هر شخص در دستان خویش می باشد و حق طبیعی هر کسی است که در هر زمان و مکانی موجودیت خود را به هر شکل و شمایلی که می خواهد درآورد و ورود به این حریم شخصی، امری کاملا غیر انسانی و همراستای تجاوز به عنفی می باشد که نکوهش تمامی ادیان را به دنبال داشته داست.و براستی که ادله ی این حکم اینست که در هر دین و آیینی هم حق وجود دارد و هم باطل. در همین راستا باید توجه داشت که ادیان همگی و به یکسان راه هایی به سوی حق هستند و از این نظر فرقی با همدیگر ندارند.در ضمن احکام و باورهای دینی متباین و گاه حتی متناقض ادیان مختلف،به یکسان غیرقابل پذیرش یا غیرقابل ابطال است و راهی برای فهم درستی و حقانیت آن ها وجود ندارد.لذا در خصوص همه آن ها باید بر پایه شکاکیت نسبی انگاری قضاوت کرد...

شیخ سوم : اینکه ما نتوانسته ایم الگوی درست و مناسب چنین مفرحاتی را برای بانوانمان ایجاد کنیم خودمان را مقصر می دانیم ولی این کوتاهی نباید بهانه ای باشد که موجبات گناه و عصیان و تجاوز به حریم امن دیگران را فراهم کند.چه بسیاری دوست دارند ساعت ها در کنار سواحل بنشینند و به صدای دلنشین این زیبای الهی گوش فرا دهند و تسکین یابند و حال کسانی حق ندارند با عریان کردن،بواسطه ی تفریحات خود در چنین مجامع عمومی موجبات معذب شدن دیگران را فراهم کنند و معتقدان به امر را از چنین نعماتی محروم کنند. و چه زیبا باید با چنین حوادثی خردمندانه برخورد کنیم و حقوق دیگران را ضایع نکنیم و با رعایت کردن اصول ابتدایی اخلاق حریم یکدیگر را حفظ نماییم...

شیخ چهارم : سزاوار است که زن در خانه محدود شود و جز در هنگام ضرورت از خانه خارج نگردد و احدی از مردان و نامحرمان بر او وارد نشوند...با پرده کردن زنانت چشم هایشان را از نامحرمان ببند که سخت در پرده نشینی آنها،برای تو و آنها بهتر است از...